电视剧《装台》海报

　　现实主义创作不完全等同于写实主义，不是一比一，更不是照葫芦画瓢，而是有镜有鉴，有理想底色、有态度，是对现实进行提炼、重塑和加持。由陈彦同名长篇小说改编的电视连续剧《装台》日前在央视一套播出，引发热议。

　　作为文学和影视联姻的成果，《装台》充分说明了影视创作中文学营养的重要性，原著为电视剧改编提供了独特的视角、罕见的形象和丰沛的生活细节。电视剧在忠实原著、抓住原著精髓的前提下，从影视艺术转化需要出发，对个别人物的性格走向作了部分改写，结合当下生活元素，开拓和发掘小人物的生活空间和精神世界。作为电视剧的《装台》，它的价值和贡献是用影像语言，塑造了一个独特的人群——装台工，演活了一种理想人格并塑造成情感共同体和理想型文化——刁顺子，构建了一个生动的生活空间——西安城里的城中村。

　　时代变迁，生产力和生产关系急剧变化，由此带来的人的生活和命运变化，成为文艺创作的对象。电视剧《装台》目光下沉、内移，用温润的笔墨，塑造城市夹缝中坚忍乐观地生活着的装台工形象，通过日常生活和工作状态，一帧一帧地刻画时代变化背景下的新型装台工和他们的生命、生活空间，既从微小的侧面表现时代征候，又充分描绘出人物的生命哲学和生活方式。

电视剧《装台》剧照

　　文艺创作无法独立和游离于具体的历史现场，因此创作者常常通过把握和聆听时代脉搏，发现创作主题，捕捉创新的灵感。《装台》通过刁顺子这个人物形象，刻画小人物身上的忍辱负重、人性的自强和自救，从四个层面构筑刁顺子的“情义世界”，对“义利观”进行辨析。一层是“信”，主要表现刁顺子的职业操守；一层是“义”，刻画装台工弟兄们的情义；一层是“仁”，通过刁顺子宽恕、不离不弃的态度，表现出他的仁者之心；一层是“礼”，刁顺子与朱老师的交往、接手兄弟的债务，其实是“礼”，充分展示了儒家文化的民间传承。

　　电视剧《装台》实事求是地演活了刁顺子的七情六欲、爱憎甚至他的狡黠和幽默，他的性格符合生活真实的逻辑。因此，我们看到的刁顺子，是大好人，但不是烂好人，更不是无用的好人——而这往往是写人物正向特征时容易误入的歧路。如果没有这种性格特质以及坚忍的生存能力，刁顺子早就被生活压垮了，当然，也就不可能成为富有人格魅力的典型形象。好的作品，优秀的作品，在写时代和生活重重矛盾的同时，一定会着重写出逆境中的人性光辉。

　　一部优秀的影视作品，通常会用影像语言建构自己的地理空间和文化空间。电视剧《装台》从不同侧面细致地展现人物、事件和情节的同时，也形成对这个时代下西安这座城市的观察和记录。在时代转型中，小人物最容易被抛出正常生活轨道，受到考验，但他们对生活的变化，最有体会和表现力，作者陈彦以西安为天花板，目光向下，刻画长期生活在城中村的西安老居民刁顺子形象。因此，电视剧《装台》，是小人物刁顺子们的西安，是笃定不移、温润如玉的古城，也是充满情义和文化魅力的现代西安。这里面有摸得着看得见的古城墙、大小院落，也有听不懂唱得响的方言、戏曲、村话、哩语，还有厨房的劳作，舞台的表现，有女性化的矛盾，也有男人的粗蛮，古都西安和现代西安交杂的日常生活和盘托出，富有质感。

电视剧《装台》剧照

　　目前，部分表现城市生活的影视作品停留在城市生活的表层，如青春剧、都市爱情剧和职场剧。面对变化中的社会构成和社会生活，除了北京、上海、深圳这种特征突出的大城市外，其他众多城市和居民生活更加需要具体、详备、可信的艺术表现。《装台》以西安为表现对象，从西安复杂多元的题材空间里深钻进去，再用热度拔出来，已经是打碎、提炼、融合、重塑的西安，不只是风景、风俗和美食，还有独特的人群、文化和精神。“一部剧带热一座城”，果真如此，当然是对现实主义创作的一种奖赏。

　　作者：刘琼，中国文艺评论家协会理事，人民日报文艺部副主任

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