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“任其千态万变，而我勇猛精进”

——罗殿龙书法漫议

　　清代书法家赵之谦曾在一通手札中写道：凡事得快意尚可，求如意大难。去岁所以有“道高一尺魔高一丈”之譬也。降魔大道，止（只）有不动心法，任其千态万变，而我勇猛精进。

　　拜观“敬畏经典”——罗殿龙书法作品展，想起赵之谦这句话。不错，罗殿龙就是以“任其千态万变，而我勇猛精进”的生命状态，匍匐在博大精深的书法艺术面前，倾听、感悟，审视、临摹，以极大的生命激情和对书法艺术的热爱，在书法的经典中寻找自己的艺术之梦和精神家园。

临《赵之谦临张猛龙碑》（魏碑）　罗殿龙

　　展览结构清晰，临摹之作与艺术原创，展现了作者从最初的兴趣使然，逐步深入书法艺术的内核，并以自己的人生体验和审美判断，努力攀登书法艺术的高峰。

　　我是从罗殿龙的书法临作走进他的书法艺术世界的。罗殿龙热爱书法艺术，他要做到对书法的真正认知，他清楚，有了真正的认知，才能做出符合艺术规律的判断。于是，他临摹了大量经典碑帖，从篆隶到行草，从碑到帖，从巨制到小品，一笔一笔精心临摹。循序渐进的过程，就像一滴滴水，沁入心灵的田野，让他的艺术之树茁壮成长。他临写的王羲之行书《圣教序》，幅度宽大，字型准确，用笔沉实，氤氲的清气，透出临写者的虔诚、真挚，心绪波澜不惊，笔调一尘不染。临摹作品《石门颂》直抵摩崖隶书《石门颂》的深处，淋漓、舒张，奔放、灵动，重现了东汉隶书的磅礴气势，浇铸了自己的审美追求。

　　临摹是学习，是体味，也是创作。正如广西文联原主席潘琦所言：“书法是中华文化之瑰宝，从一般有实用价值的写字，到一种高雅的艺术境地，从感性上升到理性，其中确实有奥妙与神奇。从殿龙同志临摹的100多幅作品中，我们欣赏到了汉、晋、唐、宋、元、明、清各朝代书法大家的品格和风范、韵味和精彩。”在他的系列临摹作品中，晋唐手札风度玄远，引人遐思。

爱莲说（楷书）　罗殿龙

　　“二王”书法，是中国书法巨大的存在，罗殿龙看在了眼中。从青年时代，“二王”书法就是他案头的读物，翻来覆去，百读不厌。为什么如此迷恋“二王”，首先是他们奇崛的笔法、深刻的结字，还有手札中藏匿的往昔岁月、文人生活。罗殿龙丰富的人生经历，能够理解古人生活的酸甜苦辣，为此他重视手札的内容，他觉得“二王”手札的内容，与毛笔书写有血脉关联，有人生况味。临摹之后，罗殿龙常常陷入沉思，然后写上一段跋语，他用朴素的语言，道出写字临帖的感受，也会写出对人生的思考。

　　对唐、宋书法，他也有自己独到的理解。他临摹了颜真卿、柳公权、怀素、张旭、苏东坡、蔡襄、黄庭坚、米芾等人的作品。显然，罗殿龙在他们的笔墨之间迷恋日久，有着自己的理解和认知，他重视字型，又不拘泥一点一线，他以自己的方式在丰博的书法资源中寻找落脚点，并恰到好处地把自己的一招一式和生命语言展现出来。从文字史来看，唐宋楷书、行书、草书精致而遒丽，它把汉字的形象结构带到了完美的阶段；从书法史来看，唐宋的书写有庙堂的威严，有文人的风度，有人性的关怀，徜徉其间的罗殿龙感触甚深。

　　临摹，是向历史致敬，是寻找书法艺术魅力的重要途径。临摹也是为了创作，展览中有许多罗殿龙的原创书法作品，不管是楷书、行书、草书、隶书，都能看到这些原创作品与临摹作品的对应关系。罗殿龙的原创不是“空穴来风”的表现，而是“有据可查”的展现，不是盲目追求个性化的“粗头乱服”，而是“按部就班”的真实陈述。

红军不怕远征难（草书）　罗殿龙

　　通过对罗殿龙临摹作品和原创作品的分析，不难看出，罗殿龙以独特的目光审视书法史，以艺术的眼光判断书法作品。他结合自己的现实生活和文化修养，逐步发现了秦汉晋唐宋元明清书法别开生面的文化价值，自然产生了追求的激情。他离开工作岗位以后，以虔诚的心态，开启了学习书法的新时期。在他看来，书法史上的任何高峰，都具备学习的价值，敬畏经典，回归经典，就是自己的选择。其次，他具备了驾驭笔墨的能力，因此，在临摹向创作转换之间，实现了“笔法自由”，创造了自己的艺术语言，不管是轻与重、明与暗，书写过程中的暗示与表达，清晰可感。同时，罗殿龙的书法作品有一定的思想深度。任何艺术创作，离不开艺术家深刻的人生体验。他所崇敬的书法家王羲之、颜真卿、苏东坡等人，都是“进则兼济天下”的士大夫，他们懂得人间疾苦，关心社稷苍生，他们的诗文书法，有着强大的人格力量。罗殿龙热爱国家，了解现实，他的笔墨自然坚实，他的情感自然真实。笔墨的坚实与情感的真实，是创作出具有审美价值的艺术作品的根本。

竹枝词（行书）　罗殿龙

　　追求书法艺术的罗殿龙，有古典书学的人文理想养成，优雅、冷静地游走于经典书法之间，锤炼着追慕书法的意志，培育着细致的艺术感觉，开拓着书法艺术创作的坚实道路。罗殿龙拥有丰富的生活，他所积累的人生经验，自然也会影响到他的书法创作。罗殿龙的书法，具有艺术古典主义的典型特征——淳厚、中和、简约，如同宗白华所言“向外发现了自然，向内发现了自己的深情” 。的确，他体会到了古人虔诚的心态，忘我的禅心，他撑开了一个空间，希冀自己对书法的认识有更多的依据。也许，这就是罗殿龙“敬畏经典”的心态和过程。

　　（作者：张瑞田，中国文艺评论家协会会员）

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