“岭南风，正派气，名剧范”，《青天之端》作为全国首部全景式“包公”题材大型原创廉政音乐剧，讲述了清廉有为的好官故事。虽然是历史题材，但是注重当下现实教育意义，以当代视角重塑北宋名臣包公的清官形象，锻造出打动人心的深情音乐剧。

　　不管是宋元明清还是今时今日，“包公”都被反复改写，改编再造，早已是一种“IP”符号。古代包公戏如《开封有个包青天》《灰阑记》《铡美案》《秦香莲》《包公还砚》等，古典长篇侠义公案小说有《三侠五义》，这些北派包公戏深入人心，经久不衰。当下还有再造包公的网络文学、影视剧等大批作品。《青天之端》在前后文本比较中重构包公戏，在传统基础上不断超越翻新，见出时代天地之心。其成功得益于创作团队的精心打磨，即肇庆市政府出资集合各方资源倾力打造“城市文化名片”，国家一级导演谭颖任总导演，全国金话筒奖得主陈晓琳任编剧，带领一批有高亢艺术热情的文艺工作者合作完成。

　　音乐剧《青天之端》入选2020年第十四届广东省艺术节，并分别获得省艺术节二等奖、优秀导演奖、优秀表演奖，可谓锐意创新，特色俨然。

　　第一，以南派“包公戏”创新当代廉政音乐剧。《青天之端》着力弘扬反腐倡廉的时代主旋律，不流于口号，而借好故事渗入人心，春风化雨。该剧题材富于岭南特色，主讲“南下官员”“南下干部”包公与端州三年情缘的历史故事。包拯从宋仁宗康定元年1040年由安徽天长县令转任岭南端州知军州事，直至1042年返京升任监察御史。作为端州首官，侦破贡品端砚失窃案，整治砚赋，整顿吏治，兴文办学，断了人祸；为抗击西江的洪涝天灾，筑堤排沥、疏浚河道、中医除瘟、移城打井，开荒屯田、建仓修驿，创举不断，灭了天灾。主演男一号凭借洪亮宽厚的嗓音、高超的唱腔、正气盎然的姿态，融入个人感悟，深化角色内涵，令观众动容动心。全剧不仅有灵魂人物的独唱，还有男女对唱、分声部轮唱，合唱和声共鸣，让人动情。同时，该剧向常演不衰的国外著名音乐剧致敬，不仅有《剧院魅影》般让人难忘的旋律，呈现出同魑魅魍魉争斗的诡秘与艰辛，还容纳古风、民族风、西风、新风的各式曲调，多种风格的歌曲互相融合，而无相冲相克的混乱感；还如《猫》般有多姿多彩的群像塑造，注重塑造各色人物的鲜明性格，或正或诡，或纯或直，或忠或贪，不流于脸谱化的模式套路。

　　第二，叙事注重情节曲折、节奏紧凑，张弛有度，少闲笔、不废墨，引人入胜。两幕八场分为贡砚失窃、家规严训、将计就计、星岩书声、抗洪排沥，情动僚寨、打井锄奸、掷砚成洲情节跌宕起伏，丝丝入扣。开篇就讲新官上任的包公遭遇百方端砚被盗大案。随后是包公借裹蒸粽宴以了解民情，端州盛产裹蒸粽，此场穿插欢快热闹的歌舞，巧娘们手持盛满裹蒸粽和岭南佳果道具，翩翩起舞，美感十足，营造温馨家庭氛围。接着，中医世家首富拉拢，包公毫不客气地收下天香夫人所送大宅，让身边人大惑不解，心生反感，后揭开悬念，真相大白后包公重新获得人心。包氏夫妇考察星岩书院教学情况后，于七星岩山水名胜间深情对唱，伉俪情深，死生契阔，引起掌声雷动。

　　第三，借用当代侦探小说的影视叙事法。《青天之端》开局就是案情，贡品端砚失窃，大案要案登场，悬念四起，疑窦丛生。端州的端砚闻名于世，是当时的贡品，更成为官商贪腐的腐蚀剂。于是，正邪矛盾激烈亮相，像具有磁场般强烈吸引观众的注意力。包公断案抽丝剥茧，敏锐发现天香夫人的中药香料有异，进而找出了蜡芯里的香毒。何年是造“粽”好手，包公在洪水中背出了有腿疾的何年，救其一命。而其弟何为将以命珍藏的贪官账本送呈包公，为破案帮了大忙。州府后院打井，包公发现随从梁栋的神色有异，进而探得失窃端砚的埋藏之处，被权力腐蚀的副手幕僚终于现出原形。身边人捣鬼最难察觉，盘根错节的官商势力终于得以理清。全剧情节跌宕起伏，悬念四起。案件一件接一件，侦破难上加难，天灾一出接一出，紧急应对一刻不得闲。从除疾患到除吏祸，过渡巧妙自然；由悲入喜，又由喜入悲，反复转折，高潮迭起，调足观众情绪。如果该剧情节叙事不容易被观众猜破，则更有思考力度；如果能让包公在更多两难问题之间寻求解决之道，则更能传达人物神韵，更有哲思深度。

　　第四，熔铸岭南符号元素，彰显地方艺术特色，为岭南文化添姿添彩。《青天之端》融合端州古城文化，巧用端砚、粤语、裹蒸粽、岭南佳果、荷花、南岭、西江、七星岩等符号元素，作为推动情节发展的重要线索，平添岭南温润柔和的风情。端州以粤语为主要语言，《青天之端》就以粤语串场：反贪腐“有得倾”（即“没商量”），铿锵有力的“有得倾”像誓言般咏叹不已，让人难忘。敢替百姓申不平，则“有得倾”，以此雕刻包拯的爱憎分明、刚毅坚决、不附权贵、铁面无私、英明决断，不愧“包青天”之名。《青天之端》反复咏唱包拯诗句《书端州郡斋壁》：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞”，首联讲为人处世总纲，一身正气；颔联讲为人处世之“直”，铮铮铁骨；颈联讲除暴安良，呕心沥血；尾联讲要以史书为鉴，不让后人耻笑，而要青史流芳。北宋包公任端州长官三年堪比唐朝白居易，以诗词作比，清廉精神两相辉映。音乐剧再现包公坚守“不持一砚归”的细节，世人以为这是一句“骗人又骗鬼”的虚假套话，但是包公以行动一次次证明坚贞。

　　第五，舞美设置善于借助高科技手段，简洁美观，换场高效，无缝衔接。《青天之端》巧用投影技术，置于前台的大屏幕影像比置于后台背景的影像更直接生动、立体多维，“虚拟场景+真人”增加了景深感，拓展了空间深度。开篇荧幕营造古朴典雅端州古城氛围，制造历史感。全剧高潮处，洪水无情而至，屏幕再现大雨滂沱、狂风巨浪、洪水滔天，画面震撼，再加幕后演员与洪水抗争的剧烈舞动、急管繁弦的旋律，声动屋瓦，观众失色，为之揪心。包公救民于水火，甘守清贫的包夫人董氏卖琴救民，夫妻同心，剑胆琴心，感人至深。

　　《青天之端》雕琢的南派包公推陈出新，别具一格，不再是近神的千年形象，而是扎根大地，更接地气。该剧用心刻画包拯的政绩，励精图治，整顿吏治，移城排涝，打井除疾，并联合多民族山民共同治理州城“水疍山瑶，熟化奔走，恩威并著，岁乃太和”。包拯为民，亲民，救民，得民，为人处世刚正不阿、足智多谋、廉洁清正，有勇有责、敢于担当，造福百姓，使得端州从边陲城堡转为西江流域的政治文化中心。该剧既以音乐叙事正文本颂扬端州包公的精神意义，也有醒目响亮的副文本标题“青天之端”画龙点睛，有陌生化色彩，而且寄寓多重含义，包青天的端州端砚故事可谓三年利千年；青天之官身在边疆地带也能造福一方、造福天下；青天之官言行端正，深得民心，以风清气正屹立于蓝天云端，光耀千秋。

　　作者：凌逾，华南师范大学文学院教授，博士生导师，粤港澳大湾区跨界文化研究中心主任，主持“跨界经纬”微信公众号

　　签发：徐粤春

　　审核：何美

　　责编：李维娟

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