川观新闻文艺评论频道“澡雪精神”专题（点击进入专题）

　　霜降一过，冬天将至，北方不时有雪花飘落，大地变得静穆而洁净。此时，令人想到以雪洗身除垢的“澡雪精神”，该为文艺界一夜成名、唯利是图、抄袭模仿、粗制滥造的急躁冒进、欲壑难填的浮躁之风降降温、净净身了。

（图片来源：影像中国，摄影：霍银山）

　　庄子在《知北游》中记录孔子与老子两位圣人的对话：“孔子问于老聃曰：‘今日晏闲，敢问至道。’老聃曰：‘汝斋戒，疏瀹而心，澡雪而精神，掊击而知。夫道，窅然难言哉！’”老子认为追求深远精深之“道”虽然玄妙飘无，但只要具有“澡雪精神”，濯垢除污，去其所恶，疏浚心中杂念杂质，使神志、思想保持纯正，就能涤荡浮躁、回归本真。刘勰把“澡雪精神”作为文艺创作想象力的思维原点：“是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神，积学以储宝，酌理以富才。”只有以虚静宁静的心灵去关照现实生活，不浮不躁、摒弃纷乱，专心致志、澄观一心，调动学识、深研问题，才能激活艺术创作力，“思接千载，视通万里”，腾绰万象，佳构天成。唐宋以后儒道学者对“澡雪精神”多有注述。“澡雪精神”成为中国传统文人加强品行磨炼、保持身心纯洁的座右铭，闪烁着中华文化智慧的光辉。

　　“澡雪精神”注重创作主体的自我调适与修为。面对纷繁复杂、信息狂潮的大千世界和网络时代，人的本朴心性难免受到各种名利的影响和刺激，“明星速成”“网更快手”“霸屏跟风”“快餐文化”等使得一些创作者在“各领风骚三五天”的众声喧哗、稍纵即逝中，渐次放逐了创作初心使命，或沉迷自幻的虚荣，或变成复制的机器，或成为金钱的奴隶，在这些人那里文艺成为纵欲逐利的工具，艺术的崇高和精神的标高被矮化和消解。针对这股歪风，迫切需要作家艺术家在洁白无瑕的“雪”里涤垢净化，吾日三省吾身，养成浩然正气，不畏浮云遮望眼，咬定青山不放松，坚守艺术追求，不断提高学养、涵养、修养，把自己的理想人格与道德文章融为一体，认真严肃地考虑作品的社会效果，讲品位，重艺德，努力创作生产更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求，思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品。

　　“澡雪精神”秉持创作过程的精巧构思与打磨。考察中外文学艺术史，那些流传至今的经典名著，都经过“吟安一个字，捻断数茎须”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的创作过程，用更费时的意志推敲、更精细的态度打磨、更深刻的思想呈现，成为人类艺术想象力、生命表现力和思想穿透力的瑰丽篇章和精神宝藏。譬如，曹雪芹写《红楼梦》用了10余年，孔尚任写《桃花扇》费了15年心血。当代作家路遥创作《平凡的世界》从1982年构思写作到1988年完稿，用了6年。法国作家维克多·雨果的《悲惨世界》从搜集资料到完成用了25年；德国作家歌德的诗剧《浮士德》45.9万字，从1768年开始创作到1832年完成，一共花了64年，贯穿歌德的一生。托尔斯泰的《战争与和平》，描写1805至1820年俄国社会的重大历史事件和各个生活领域，人物近千，场景无数，从婴儿啼声到英雄主义情怀，应有尽有，使这部小说具有极大的思想和艺术容量。从此，可发现一条艺术精品创作规律：大凡叙事性、巨制型经典的产生都是与创作者耗费的时间成正比例的。即使那些瞬间迸发的诗絮词羽，虽耗时不多，但也与作者的才智才情和长期的生活积累是分不开的。写作是一种冥思苦想、反复打磨、尽善尽美的过程，是对社会对生活对人生的深入观察、深刻洞悉、深切感知、深邃哲思，来不得心急火燎、草率而为、急于求成、随意铺就，要静下心来、精益求精搞创作，沉潜沉稳地把最好的精神食粮奉献给人民。

　　“澡雪精神”追求创作效应的审美把握与价值。文艺作品一旦离开创作主体就具有独立自主的内涵力和影响力。因此，为人民提供什么样的文学艺术作品，就事关社会文明程度的提升。净化文艺发展空间，也必然关系着净化群众文化生活场景。那些挑逗欲望、低庸恶搞、瞎编神剧的作品，无疑是对人们思想道德、科学文化、身心健康素质的消蚀与戕害。只有对这种“烂苹果”彻底干净地剜除，让阅读、观赏、感知的艺术传播与接受更清朗更明澈更纯粹，才会有新时代中国文艺的“江山如此多娇”。《大学》有云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”大凡知道美学目标所在的艺术家，都能志向坚定而镇静不躁、思虑周祥，不会在市场经济大潮中迷失方向，在“为什么人”的问题上发生偏差，都能祛除浮躁，冻死苍蝇未足奇，守正创新，人间正道是沧桑，为历史存正气，为世人弘美德，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，弘扬中国精神、凝聚中国力量，展现齐家治国、至善盛德的中华审美风范。

　　（作者：李明泉，中国文艺评论家协会副主席、四川省文艺评论家协会主席、四川省社会科学院二级研究员）

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