新冠肺炎疫情自2019年12月8日武汉出现第一例病例以来，一个多月时间迅速蔓延。如果不是医学的发达和政府的有效控制，后果将不堪设想。从传播的速度和范围来看，新冠肺炎堪称又一次举世震惊的恶性传染病，或将与非典、鼠疫、天花、流感等一道载入人类瘟疫史。

　　表现瘟疫的文学和艺术

　　文学和艺术史上表现瘟疫题材的作品算不上丰富，但从来没有缺席。中国仅唐代就留下数百首疫情诗，以叙事见长的外国文学则留下《十日谈》《鼠疫》《霍乱时期的爱情》等巨著，以及《瘟疫年纪事》《花衣魔笛手》《屋顶上的轻骑兵》《癌症楼》等名篇。有意思的是，1830年普希金因一场霍乱困避于父亲领地三个月，这期间的创作竟然奠定了其“俄罗斯文学之父”的崇高地位。

加缪 《鼠疫》 上海译文出版社（来源：豆瓣读书）

　　西方美术史上表现瘟疫的名画，也从视觉上还原了历史上多次大瘟疫的图景，如老彼得·布鲁盖尔的《死亡的胜利》、居勒·埃里·德洛内的《被瘟疫侵袭的罗马城》、米希尔·史维特斯的《雅典鼠疫》、丽塔·格利尔的《大瘟疫》、尼古拉斯普桑的《阿什杜德的瘟疫》等。对瘟疫史的艺术表现还有音乐和雕刻。其中音乐多出现于宗教场合，著名雕刻有意大利公墓的黑死病雕塑、奥地利维也纳的黑死病纪念柱等。音乐给人心灵以抚慰，雕刻除了记录灾难，还以固化的立体画面警示后人勿忘瘟疫给人类带来的惩罚。

　　这次新冠肺炎在中国来势汹汹，在传统媒体和新媒体都高度发达的当下，文艺“抗疫”也出现了新的格局。

　　新媒体和自媒体的文艺产出

　　疫情爆发以来，多居家少出门的战“疫”，让人们彻底感受到数字生活的另类巨大空间。除了新闻发布和评论时文一类信息，还海量地诞生了纯艺术和亚文化意义上的各类文艺作品，既有传统的诗词歌赋、书画，又有微视频、抖音、快闪等，雅、俗应有尽有，在一定程度上疏导了疫情危机时期民众压抑的情绪。

　　抗疫文艺思潮因时因事而发，作为一种新生现象颇值得去关注。这些速成品的艺术品质自然有待考察，但其中不乏精品和有影响之作。李晓林的色粉画《赤胆忠心钟南山》、106岁作家马识途的诗词和书法作品、毛梦溪的歌曲《大难有我》，以及吉狄马加的诗歌《死神与我们的速度谁更快——献给抗击新冠肺炎的所有人》，都是抗疫文艺思潮中较有代表性的作品。

李晓林色粉画《赤胆忠心钟南山》（来源：中国美术家协会官网）

　　上述作品都在极短时间内通过新媒体和自媒体完成传播，并同步得以接受。抗疫文艺思潮充斥着封闭的日常生活，激发起喜怒哀乐的情绪风雨，更加让我们意识到一种新的生活空间的形成及其存在。

　　值得深入研究的现象

　　疫情危及每个普通民众，并在极短时间内让数以亿计的大众聚焦于此，从而形成实际上的心理群体。古斯塔夫·勒庞（GustaveLebon)在《乌合之众：大众心理研究》一书中提到过类似现象并指出，尽管这一心理群体是暂时的，但十分鲜明和普遍，其最大的特点就是这一群体情绪的传染性，将决定群体行为的选择。各类新媒体和自媒体的存在，使中国普通民众能够同步了解到疫情的进程。随之而蔓延的无助和恐慌心理，又使民众从最初的接受现实迅速转向质疑甚至是愤怒，这显然带有强烈的情绪传染性特征。在各种关于疫情的真假信息铺天盖地之时，一方面政府及时有力的措施及其成效，部分地疏导了民众的情绪，另一方面不可忽视的是文艺的路径。

古斯塔夫·勒庞《乌合之众：大众心理研究》译林出版社（来源：豆瓣读书）

　　疫情发生后，不同种类的文艺表现联结起各种社会关系、文化观念、价值观念甚至宗教信仰。其与官方的正面宣传与引导相得益彰，并非生硬说教和政治规训的文艺表达，使无数个体在接受和互动的过程中大大消耗掉了负面情绪的影响。譬如看到奋战在前线的医生护士、工作人员和志愿者们的群像速写，将会产生肃然起敬的心理，同时也鼓舞了自身斗志，增强了抗疫的信心。又如读到思想界、学界、文化界部分有辩证批判意味的文章，会让人从另一角度来反思；读到无数赞美和悼念李文亮医生的诗文，又让人在悲情中感受到社会正义感的可贵。当然，《“感谢”你，冠状病毒君》和《仰望天空》两首诗在网络上掀起轩然大波后，人们还将会进一步探讨写作伦理。

　　疫情终将结束。疫情也应当会给人们带来深刻的反思，比如重新思考人与人、人与自然之间的关系。此外，疫情危机时期各种文艺所起到的情绪疏导作用是不可忽视的。这既是一种社会现象，又是一种新的文化现象，是不是值得去做更深入的研究？

　　（文章原载于社会科学报第1696期第8版）

　　(作者：周航，长江师范学院文学院教授，中国文艺评论家协会会员)

　　延伸阅读：

　　中国文艺评论家协会纵览

　　新时代的新诗发展，勿忘人民土壤中孕育的民歌（周航）

　　艺术传播与抗疫（仲呈祥）

　　抗疫文艺如何有效发挥作用 （杨建军）