中国文艺评论网编者按：

　　《人民政协报》自2018年3月31日起，在隔周星期六的“华夏周末”专版特设专栏“艽野散记”。目前专栏已刊发一组散文(文末延伸阅读可看往期)。

开显自由自然的心灵图画（下）

　　在我看来，摄影艺术的本质在于心灵图像的瞬间生成、外化和再现。摄影既是对心灵自由图像的捕捉和呈现，也是对外在世界自然图像的凝视和洞察，最重要的是二者的契合与融通。世界上很多美好的东西都是转瞬即逝的，因而需要及时捕捉，否则追悔莫及。比如在学术研究和艺术创造中，有时一个灵感、一个启示、一个思绪，甚至一条线索、一个联想、一个词汇，都如夜空中一颗流星从心底闪现出来，若不及时捕获，便迅速消逝了，永远都不会回来。这一点对摄影创作尤为明显，我十分珍视瞬间捕捉心灵图像的美妙感觉。十多年来，有很多遗憾和追悔，也有一些庆幸和惬意。

《黑夜之美》

　　记得有一年夏天在南方出差，晚饭前到海滩游览，夜幕四合，涛声乍起，闲拍几张留念，忽然岸边有一束光射向海浪，朦胧中似有一对情侣牵手相依，情急之中将相机固定在树杈上，高度不够，脱下鞋子垫上，狂拍数张而去。归舍详审，其中一张恰好捕捉到了情侣激情相拥的画面。黑夜之美，海天之情，生命之爱，辽远深邃，动人心魂，写意传神。友人看了，无不惊异，甚至怀疑摆拍。记得那天深夜，我一个人静静地坐在南国小城旅舍窗前，一边回想着不久前在《中华散文》杂志上发表的《黑夜之美》，一边掩卷抚摸着刚刚读完的法国哲学家列维纳斯《从存在者到存在》，椰风拂来，秋虫唧唧，遐思翩翩，哲思、心影、场景相互激荡，禁不住诗情涌动：

　　凝视是和捕捉相关联的另一种摄影境界。如果说捕捉需要的是灵敏反应和随机应变，凝视则需要全神贯注、心无旁骛的身心投入。这种感受，我早春在西子湖畔拍摄体验最深了。（点击阅读：西湖三月好读书）那天夜里淅淅沥沥地下了一场小雨，早晨云消雾散，天还没亮我便从刘庄宾馆出来，过“花港观鱼”上了苏堤。一路景物清新自然，心境恬静散淡。花有的是，鸟有的是，鱼有的是，时间更有的是，西湖的风物任你自由欣赏摄取。我用镜头细心地、小心地、静心地凝视了每一道波、每一丝风、每一缕光，把整个苏堤通通透透看了个遍。最好看的还是那些花，海棠花、樱花、杏花、桃花，衬在新新的柳丝前，伸到浅浅的碧波中，映在淡淡的蓝天上，隽逸多姿，妩媚撩人。在我的镜头里，她们就是自由自然价值的形象展现，就是历史上积淀在这里的那些文化人格的今生化身。她们仿佛都会说话，都想说话，都在说话。透过镜头，我静静地找到了心灵与苏堤风物的美的契合点。我聚精会神地观察，屏住呼吸地凝视，用心灵的手指轻轻地触摸，我捕捉到了流俗的目光发现不了的个性和美丽。在那一个个瞬间闪现的时空里，我的思想、我的理想和我的冲动充分地涌流出来，与凝聚在苏堤上的自然神韵和自由气质融合在一起。镜头里的苏堤风物温婉似水，善解人意。她们循着人的心思，主动把最动人、最深远、最精彩的一面展现出来。她们似乎也很有精神渴望啊！渴望能够遇到发现她们的美的知己，渴望将自己瞬间的美转化为永恒的艺术图像。

　　其实就审美感受表达而言，哲学家有概念和逻辑的无奈，文学家有文字和想象的无奈，摄影家也时时会感到图像和技术的无奈。当一种感受和场景无法以图像完全表达时，我便又唤回了诗歌散文，甚至再次把那种境遇提炼升华为哲学和精神信仰。未来，也许在人工智能催生出的后人类时代，会产生全新的艺术形态，审美感受将超越今天的艺术介质，以更直接、更迅捷、更完整的形式得以再现和传达。

　　文字和图像、理念和形象的双重纠结，最深刻的体验还是发生在甘孜挂职期间。记得那年夏天住在格涅雪山脚下一个叫奶甘多的小山村，整日沉浸在诗情画意之中，心田每时每刻都涌动着激动和冲动。直到夜里圆圆的月亮已经悄悄隐到东边高高的雪山后面了，杜鹃的叫声也声声渐远，几近消逝了，心灵还如高原湖泊般清澈凉爽，澄明通透，毫无困意。凌晨天刚一放亮，我便避开身边的人，一个人拿着相机爬到海拔4500多米的山麓上去追寻心灵图像。鲜花漫野，云雾满山，山鸟啼鸣，清溪泠泠，一切都是平生未遇的澄明、清澈、新奇和神秘，有如仙境一般，心底甚至还有一种莫名的疑惧。厚厚云雾仿佛是永不开启又变化万端的幕布，我想用心灵的触须伸探过去，用想象的翅膀穿越过去，却感到力不从心。然而，我似乎感觉到这山的魂灵的眼睛能透过云的帷幕注视着我，审视着我。看不见她，却能真切地感觉到她，几分敬畏之外也有几分满足。风习习，云缓缓，雨点点，虫鸣疏疏，鸟声淡远。当我久久沉浸在这难得的殊异心灵感受，注目着巨大帷幕的飘动激荡时，突然山风骤烈，烟岚如野马惊奔，夺路四散，格涅雪山圣洁超逸、雍容伟岸、古雅清新的面容蓦然矗立在我的眼前，我的精神世界好像发出了一声巨大轰鸣。一时间，意识消失了，思维停止了，感受失去了。这幅突如其来、平生未遇、从无想象的画面几乎将我击倒在万花丛中。我似乎是在梦幻的状态和她进行了无语的交流，如惊魂一瞥，转瞬即逝。时间很短很短，短到等我定下神来，想寻找更好的角度仔仔细细凝视她时，想奔越沟壑灌丛走近她时，烟岚四合，帷幕倏然落下，她便远远地隐到云层后边去了，连一丝鬓角、一个眼神、一个背影都没留下。回到村舍，审视那些匆忙拍摄的照片，怅然若失，感觉远不能呈现和传达我那时的心灵感受。一种艺术形式努力到无能为力还不能表达审美感受时，艺术家只好选择其他形式了。夜里，我在脑海中反复回放、追忆、体味那个情境，并让她丝丝缕缕地顺着笔端流淌在我的日记本上。散文写完，意犹未尽，文字已穷，心绪未平，又写了一首小诗以补足：

　　其实，诗也并没有充分表达我那时的心灵感受。后来，当我反复回味那次人生经历，沉浸到那种无与伦比的心灵体验中，企图再次找回她、与她相遇时，我又想到了哲学，把她放归到了我的精神信仰境界中。我感觉我那时是真真切切进入到了无法言说、无法拍摄、无法图画、无法交流的“自由自然”人生境界中了!我猜想，那时自然的灵魂、宇宙的精神也许正好寓居在格涅神山上吧，是她让格涅神山给我开显了一幅自由自然的心灵图画吧！

（作者：庞井君，中国文联理论研究室主任、文艺评论中心主任，中国文艺评论协会驻会副主席兼秘书长，《中国文艺评论》杂志主编）

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