编者按：近来，“饭圈”乱象产生了恶劣的社会影响，引发了社会舆论的高度关注和热烈讨论。对“饭圈”进行综合治理，成为全社会的共识与期待。本期我们特约文艺学、伦理学、经济学、青少年文化等不同研究领域的专家，从多维视角对“饭圈文化”的产生根源、基本特征、不良影响及治理措施等方面进行深入解读，与读者一起探讨，共同推动营造健康、积极、向上的文艺生态。
“饭圈经济”的概念、理论与批判
张亚光
内容摘要：“饭圈经济”的概念经历了从外来移植到本土普及的过程。“饭圈经济”不同于“粉丝经济”，具有组织化、专业化、规模化、商业化等特征，汇聚了现代经济的各种要素，是内容经济、数字经济、市场经济的产物，并且具有自我演进和扩张的机制。“饭圈经济”是市场失灵的典型表现，导致了资源的错配和极大浪费，暴露出收入和财富分配不公、负外部性、行业垄断、公共品供给不足等问题，对社会的消费观、财富观、投资观、价值观以及人力资本都有负面影响。对“饭圈经济”应当进行精准治理和全面治理，处理好政府与资本的关系，完善相关法规制度建设。
关 键 词：饭圈经济 粉丝经济 市场失灵 治理
一、“饭圈经济”的起源和演变
从思想史角度看，“饭圈”概念的出现，与“饭”字语义从食物到“追星粉丝”的转化有直接关系。目前可见文献中比较早讨论相关议题的代表性研究是2012年的《以日饭为例看小众文化的网络关系》，该文认为：“‘日饭’——喜欢日本文化的一群人，尤其是喜欢日本偶像文化的一群人，就是迷文化的一个代表。‘迷’其实就是‘fans’的意译，也就是所谓的‘粉丝文化’。” [1]从这段表述来看，在文章发表的年代，“饭”作为粉丝的同义概念，刚刚进入大众的视野。也就是在这篇文章中，正式出现了“饭圈”的说法。到2014年，某媒体报道中对“饭圈”的内容作了十分清晰的解释：“……秘密筹划邀请部分高人气嘉宾团体举办粉丝见面会，邀请粉丝赴韩旅游、看演唱会、参与签售会、参观偶像公司和宿舍、与偶像共进晚餐等线下活动则足以让饭圈瞬间沸腾”。[2]这个时期，狭义的“饭圈”在中国内地还是一种新的社会现象，某种意义上也是文化娱乐产业向其他国家或地区学习的结果。
随着“饭圈”概念的逐渐普及和娱乐行业的快速发展，人们开始意识到“饭圈”的经济色彩日益浓厚。有人根据经济学的基本原理分析道：“爱豆的产量也是过剩的，这就是为什么饭圈会不由自主地在微博里厮杀，这是一个竞争的漩涡。”[3]“饭圈经济”的说法已经呼之欲出。也有人从营销学的角度解析“饭圈”运营机制，指出“饭圈”具有“花式包装手法，堪比专业团队”“庞大架构+明确分工”“公关：舆论把控+日常维护”“运营：内容+用户+活动样样精”“宣传：公益+商业，向全世界安利偶像”[4]等内在特征。应该说，这篇文章已经较为完整地说明了“饭圈经济”的基本结构、运行机制和利益分配渠道。
2018年上半年，两档偶像养成类网络综艺节目成为中国“饭圈经济”历史上极为关键的标志性事件。节目所产生的社会效应进一步推动了“饭圈”文化的扩张，伴随其中的“粉丝”消费行为引起了世人的瞩目，规范“粉丝”和“饭圈”经济的呼声日渐高涨。有报道直接以《跑偏！数百亿粉丝经济亟待规范发展》为题，尖锐地提出：“粉丝作为庞大的消费群体，凭借对偶像明星或品牌的支持与喜爱，在近年来的消费群体中越发不能小觑，但问题也随之而来，在消费出现乱象后，该由谁来为此买单？金钱至上的粉丝消费从何而来？未来应当怎样引导粉丝经济健康发展？”[5]也有媒体发出了“数千万应援偶像的集资款谁来监管”的质疑。[6]这些疑问颇具前瞻性和代表性，已经认识到了“饭圈经济”所隐含的重大风险，从另一侧面也反映了社会管理职能在这一领域的缺失与滞后。
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作者：张亚光 单位：北京大学经济学院
《中国文艺评论》2021年第10期(总第73期)
责任编辑：易平
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