近日，由全国马列文艺论著研究会、四川大学文学与新闻学院、广东外语外贸大学外国文学文化研究中心举办的“全国马列文艺论著研究会第33届年会”暨“中国马克思主义文艺理论的当代性”学术研讨会在成都召开。来自美国宾夕法尼亚大学、捷克科学院、中国社会科学院及全国各地高校的150多名专家学者参与了本次会议。

　　本次会议围绕“中国马克思主义文艺理论的当代性”这一中心议题进行。党圣元指出，我们应该回到马克思，回到当下的中国现实，对马克思主义文艺理论进行创造性阐释。同时要借鉴国外马克思主义文艺理论研究的优秀成果，对马克思主义文艺理论进行整合与重新建构，构建多样性学科生态，发展一种“有机马克思主义”。丁国旗则就习近平总书记治国理政视域中的文艺观展开探讨，认为其重视优秀传统文艺经典的价值和作用，重视中西文艺文化的交流和对西方文艺文化的借鉴。其次，回到当下中国现实还需要依照当下的文艺实践，整合和重新建构适应于当下文艺发展现状的马克思主义文艺理论。高楠指出《〈政治经济学批判〉导言》中对范畴问题的阐释与分析——从简单范畴到具体范畴、从范畴关联到关联范畴的相互作用、从范畴关系思考到与现实具体的对应参照、从逻辑思维到思维的历史方式——可能成为中国文学理论方法突破的根据。赖大仁在论及如何重建适应于当下实践的文艺理论时强调，在联系当代文论和文学研究的现实性进行反思时，应重视意识形态批评，以此激活马克思主义文论应有的生机与活力。胡亚敏在谈到马克思的实践观时指出，这是在西方思想文化传统和背景下形成的观念，是对康德、黑格尔和费尔巴哈以及费希特等人的扬弃。马建辉说，我们将要建立的马克思主义文艺理论应当体现出一种生态的、有机的理念，应当包含和合理念和开放理念。季水河认为，最早来自欧洲的现实主义文学是中国现实主义思想的重要理论资源，开启了中国现实主义发展的先河。孙士聪则从“灌输论”出发，重新审视了经典马克思主义，对“灌输论”进行反思。吴兴明指出，马克思主义规范性转型不仅使其自身成为“批判”的理论，还将成为一种可以精确厘定现代性发展进程中诸领域分化与解分化之内在价值的规范性知识理论系统。

　　重回马恩文本是回到马克思的一条基本途径。吴晓都在重温马克思主义的“世界文学”理念时亦强调，马克思主义文艺理论透视着世界市场在文化构建中的复杂作用，对仍处于经济全球化语境下的文学研究依然具有高屋建瓴的方法论指导意义。张永清在对恩格斯“美学和历史的观点”及其相关问题的探讨中指出，译介问题是当下马克思主义文艺理论研究中的一个重要问题。马睿则认为，马克思主义具有对理论知识、文学艺术以及人类总体活动的基本认识，因此从逻辑上就内在地具有向当下敞开的性质。万娜从资本批判角度切入马克思主义文艺批评，认为马克思依循资本逻辑，透视出西方社会关系的各个层面被渐次纳入到“资本”体系的过程，以此建构起经典马克思主义的资本批判话语。

　　美国宾夕法尼亚大学Peter Steiner由其捷克背景出发，认为语言地位的提高与“民族觉醒”的意识是分不开的，但同时，又因为审美的主导地位保证了文学的艺术身份以及历史的连续性。赵毅衡从符号学的角度入手，分析了作为元语言的意识形态。他认为，意识形态是“符号的语法”，同文化一样，也呈现出碎片化的状态。捷克共和国捷克科学院Franti ekA.Podhajsk则从目的论的角度出发，认为新的科学技术手段使人类有了不同于以往的视野并使人们投入其中，另一方面，技术因而成为进入文学的方式的又一维度。探讨国外马克思主义文艺理论研究的具体现象也成为本次会议的一个焦点。阎嘉提出，新马克思主义空间理论的价值和意义，不仅能为国内文艺理论界的理论建设和创新提供有益资源，同时也能在实践层面为我国马克思主义文论研究带来方法论上的启示，值得理论界重点关注与把握。范玉刚谈及了东欧新马克思主义美学研究对中国当代美学研究的启示，这种启示不但表现在对人道化世界的探讨中，也表现在对社会异化现象的反思中。

　　本次会议立足于“中国马克思主义文艺理论的当代性”这一主题，既有对当代马克思主义文艺理论的阐释，也有对马克思主义文艺理论的历史形态与理论形态的探讨;既有对文学实践活动相关问题的追问，也有对文艺批评方法本质的争论;既有对当下文艺理论重建中产生的问题的质疑，也有对世界马克思主义文艺理论研究所带来的机遇的把握。本次会议亦显现出了推动马克思主义文艺理论当代性建设中的种种困境。这些困境激励学者们在更深的层面反思当下中国主流思想的当代性、学术诉求以及思想空间的拓展性等问题。

（文/韩尚蓉 秦佳阳）

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