内容摘要：芬兰学者埃罗•塔拉斯蒂在符号学、音乐学、哲学等领域均颇有建树。本文将塔拉斯蒂在符号学视域下对音乐本体的独特认识和解读进行梳理，并围绕音乐话语、音乐叙事性、音乐真实性三个主要问题进行讨论。塔拉斯蒂不仅阐释了音乐符号所涉及的音乐话语、叙事、意义生成等问题，还分析了更深层次的符号形体背后所蕴涵的意图，从而用符号学理论重新看待音乐的整体活动和行为，为我们认识音乐提供了独特的视角与逻辑。

　　关 键 词：埃罗•塔拉斯蒂　音乐符号学　音乐话语　音乐叙事　音乐真实性　音乐理论

埃罗•塔拉斯蒂《音乐符号学理论》上海音乐学院出版社（图片来源：豆瓣）

埃罗•塔拉斯蒂《音乐符号》译林出版社（图片来源于网络搜索）

　　埃罗•塔拉斯蒂(Eero Tarasti，1948- )是芬兰学者，在符号学、音乐学、哲学等领域均颇有建树。20世纪80年代以来，塔拉斯蒂相继出版了《音乐符号学理论》[1]《音乐的意义：音乐符号理论与分析文集》[2]《音乐符号》[3]等有关音乐符号学的著作。这些论著都在国际符号学以及音乐学界产生了广泛的影响。其中，1994年由美国印第安纳大学出版社出版的《音乐符号学理论》，凝结了塔拉斯蒂有关音乐符号学理论研究的成果精粹。相比于塔拉斯蒂其他关于音乐符号学的论著，这部著作的理论性、专业性以及研究对象的针对性更为突出。所以，笔者此次的研究将以《音乐符号学理论》一书的中、英文版本为主，并参考《音乐符号》《存在符号学》中译本的内容。

　　回顾音乐符号学发展的历史，无论在国内外基本都是从承袭语言符号学研究方法开始的。塔拉斯蒂将这一批学者称为“结构主义者”，如戴里克•柯克、大卫•里多夫、哈罗德•鲍尔斯等。他们大都从符号系统最小的单元着手进行研究，试图把握这些小的单元结构，逐步构建起音乐意义的整体。此外，还有一条不同的研究思路，学者们往往通过实际的音响模式，寻求音乐的普遍特质。他们认为音乐符号具有“肖似性”(iconicity)，音乐形式的细微改变也会导致音乐内容的巨大变化。[4]然而，这两种方法在塔拉斯蒂看来都存在着较多的局限性。比如，“结构主义者”仅仅通过剖析音乐深层结构或是站在音乐显现层进行分割、组合来建构音乐的意义，并没有说明把音乐形式结合起来，并保证音乐符号连续进行的要素是什么。再如，音乐的内在建构极为复杂，与时间以及音乐本身的特性密切相关，运用肖似性理论来分析音乐，虽然在试图寻找某种普遍性的理论，然而在大多数情况下仍是死板的，并不能具体问题具体分析，因为参与音乐话语建构的因素非常多。

　　在塔拉斯蒂看来，音乐的事实或者说存在，远不限于听觉的阐述，而是与记谱法、物理测量、有听觉经验的个体等都有关。同时，这种存在也以多种形式来展现自身，并经历了多次的符号转换。第一次转换发生在作曲家的“意识”中，乐思转换为乐谱；第二次转换发生在演奏家身上，演奏者把乐谱转换为身体技术、姿态语言；第三次转换由听众完成，声音的听觉现象转换为与内心体验相关的音乐“语言”；最后，也是最彻底的转换，由试图用言词描述这些音乐阐述模式内容的人完成。这种复杂的过程，会带来一系列研究上的问题。[5]由此，塔拉斯蒂便尝试建立自己的音乐符号学体系，来重新考察和认识音乐。

　　以往有关塔拉斯蒂音乐符号学理论的国内相关研究，主要是围绕塔拉斯蒂著作的中译本翻译工作而出现的[6]。总的来说，国内对塔拉斯蒂的音乐符号学理论的研究，主要以解读其重要概念、概括书中重要内容为主，写作范围广泛却不够深入，每部分之间缺乏逻辑线条的串联。对符号学学科背景以及其对塔拉斯蒂音乐符号学理论的影响研究得不够。同时，由于塔拉斯蒂的著述方式常常使用符号学的相关术语和认知逻辑，而大多研究文章仅以理论总结为主，或将其部分符号学理论直接用以其他课题的研究，缺乏对塔拉斯蒂有关音乐的符号学理论的针对性梳理研究，也缺乏对符号学晦涩术语的说明和语言逻辑的剖析，使得读者对塔拉斯蒂理论的特点及精粹之处，仍不能很好的把握。

　　笔者的研究将针对塔拉斯蒂的音乐符号学理论体系本身，试图将其在符号学视域下对音乐本体的独特认识和解读进行梳理，并围绕音乐话语、音乐叙事性、音乐真实性这三个主要问题进行讨论，以期为我们认识音乐、分析音乐带来启示。

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　　作者：马园瑞 单位：中央音乐学院音乐学系

　　《中国文艺评论》2020年第4期(总第55期)

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