内容摘要：以“网络拟古世情小说”为底本的网络类型文和近几年形成热度的家族故事，在粉丝量和阅读量上堪称现象级文化事件，是互联网时代经济力、文化力的重要标识。“家族”不仅是中华传统社会的组织要素，也是中国小说史中的重要书写对象。经《红楼梦》等重要文本发端，历经几个世纪变迁，网络拟古世情小说在历史想象、空间架构、权力关系、伦理情感、主体意识等方面体现出今人与传统的复杂关联，折射出传统文化在当下中国文化系统中的特殊位置和复杂意蕴，提供了管窥当代大众美学的有效路径。
关 键 词：家族 文学母题 网络拟古世情小说 文化心理 大众美学 网络文学评论
作为一个典型的文学母题，“家族”本身包含着丰富的文化内涵和历史脉络。林语堂曾云：“家族制度是中国社会的根底，中国的一切社会特性无不出自此家族制度。”[1]然这些所指侧重传统中国社会，当“家族”成为当下文学（主要是网络文学）表达中的“热”领域，就不能不对“互联网+”社会中的国人文化心态和情感结构产生好奇：市场经济的全面开展、全球化程度日深、信息时代、媒介革命和无所不在的“在网生活”，此种情境下的大众如何想象身处限定性论域的“家族”之“我”？这一问题构成本文思考的起点。
一、历史想象：“家族书写”的前世今生
赵毅衡在《苦恼的叙述者》中认为是鲁迅的《中国小说史略》首先提出中国传统小说按题材划分的四个类别：讲史、英雄传奇、神魔、世情。这四种类型题材在中国小说改写期中逐次出现，而且轮番成为舞台中心。世情小说的出现，使改写期结束，并把中国传统小说推向高潮，或许并非偶然，在晚清，这个类型次序基本上又重演了一次——只是快速得多——最后以世情小说的商业性成功给中国传统小说送了葬。[2]这基本上给拟古世情小说划定了时间，也说明一个事实：世情小说在传统小说类型群中始终占据着中坚地位，并历久不衰，如今的网络拟古世情小说似乎正是此传统的接续。下面我们尝试追踪这一类型的主体脉络。
1. 明清至40年代（新中国成立以前）
以《金瓶梅》为开端[3]，中国小说史开始有了“家族小说”[4]的表述。在此后的几百年时间，大量家族小说纷纷出现，明清时期主要以《醒世姻缘传》《红楼梦》《歧路灯》等为代表，它们都以伦理亲缘关系为描述重点，具有家国同构的延展性社会透视。[5]
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作者：张春梅 郭丹薇 单位：江南大学
《中国文艺评论》2021年第2期(总第65期)
责任编辑：易平
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