毛泽东是伟大的政治家，也是独领风骚的一代诗人。“自信人生二百年，会当击水三千里。”广为流传的毛泽东诗词不过几十首，但思想深刻、意境高远，不仅高度浓缩了毛泽东的人生追求和丰富实践，而且也艺术呈现了传统文化的源远流长和毛泽东的文化自信。

　　中国古典诗词在中国传统文化中居于独特地位，是流传最久远最普及的文学体裁，是世界文学中的瑰宝。毛泽东对中国古典诗词更是情有独钟，读诗、学诗、赋诗、吟诗、解诗、论诗，是他的情趣爱好，也是他的生活方式。据统计，毛泽东圈划批注过的诗词，包括1180首诗，378首词，12首曲，20首赋，诗词曲赋总计1590首，涉及429位诗人。其中唐诗约600首，明诗近200首，汉、魏、南北朝诗150多首。他不仅反复鉴赏各类总集、合集、选集、专集，也认真研读各种诗话、词话。

李象群《毛泽东在延安》2009

　　早在步入政坛之前，毛泽东已展现出诗人才华。他最早的作品是1906年写的《井赞》，最后的诗词活动是1976年元旦发表《水调歌头·重上井冈山》《念奴娇·鸟儿问答》。柳亚子称赞毛泽东是“推翻历史三千载，自铸雄奇瑰丽诗”，郭沫若评价毛泽东是“经纶外，诗词余事，泰山北斗”，陈毅元帅赞扬他是“看诗词大国推盟主”。

　　1936年7月，埃德加·斯诺进入陕北苏区采访。毛泽东多次与他彻夜长谈，还把《七律·长征》抄录给他，斯诺将其编入《红星照耀中国》一书，让世人首次领略了毛泽东的诗人天赋。延安时期，史沫特莱采访毛泽东后，突出感受是：“他首先是一位诗人。”安娜·路易斯·斯特朗采访他之后，有同样的印象：“作为诗人，毛泽东有着异乎常人的自信。”重庆和谈期间，毛泽东把《沁园春·雪》抄赠给柳亚子，他在信中写道：“初到陕北看见大雪时，填过一首词，似与先生诗格相近，录呈审正。”柳亚子是近现代声名显赫的大诗人，毛泽东自称诗格与他相近，表现出充分的自信。

　　1957年1月《诗刊》发表毛泽东18首诗词作品。毛泽东给臧克家等人写了《关于诗的一封信》，叮嘱道：“这些东西，我历来不愿意正式发表。因为是旧体，怕谬种流传，贻误青年……诗当然应以新诗为主体，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。”从文艺发展的角度出发，毛泽东主张“诗当然应以新诗为主体”，强调要推陈出新。他充分肯定五四运动以来新诗的发展，他曾说过：“新诗的成绩不可低估。”

　　但是，毛泽东多次表露出不喜欢新诗的态度。1958年3月22日，在成都召开的中央工作会议上，他坦率地说：“现在的新诗不能成型，不引人注意，谁去读那个新诗。”他一再指出：“新诗太散漫，记不住”“几十年来，新诗的散文化倾向是严重的。抽象的说教，直白的道情，使诗失去了鲜明的形象，减却了引人入胜的魅力，读作品时，不能使人如见其形，如闻其声”“用白话写诗，几十年来，迄无成功。”毛泽东和秘书林克谈论诗词时，讲得更直白：“我反正不看新诗，除非给我100大洋。”甚至还说过：“让我看白话诗，给我一百块大洋我也不看。”

　　就个人欣赏偏好而言，毛泽东更喜欢古典诗词。据曾经担任湖北省委副秘书长的梅白回忆，毛泽东说过：“旧体诗词源远流长，不仅像我这样的老年人喜欢，而且像你这样的中年人也喜欢。我冒叫一声，旧体诗词要发展，要改革，一万年也打不倒。因为这种东西，最能反映中华民族和中国人民的特性和风尚。可以兴观群怨嘛！哀而不伤、温柔敦厚嘛！”

　　所谓“一万年也打不倒”，说明毛泽东对古典诗词的永恒魅力深信不疑。他坚持认为古典诗词经过几千年的发展，在诗体建设上积累了丰富的艺术经验，符合中国老百姓的审美习惯，有着广泛的群众基础。当然，毛泽东推崇古诗，只是偏爱古典诗词的艺术形式，而反映的内容则完全是现代生活。其实新诗旧诗，也只是一个相对概念，正如郭沫若所说：“主席的诗不能说是旧的，不能从形式上看新旧，而应从内容、思想、感情、语汇上来判断新旧。”

　　毛泽东诗词实现了创作内容上的革命性突破，又在审美方式上继承和弘扬了古典诗词传统。它清新、开阔、崇高、壮美，从意境上极大地丰富了古典诗词的表现领域，毛泽东诗词在创作手法上极具民族个性，又包含时代精神，堪称是传统艺术形式现代化的光辉典范。他深谙诗词写作技艺，语言精当、对仗工整、结构严谨、韵味无穷。毛泽东学古而不泥于古，立足传统又突破传统。比如《浪淘沙·北戴河》，“李煜写的《浪淘沙》都属于缠绵婉约一类，我就以这个词牌反其道行之，写了一首奔放豪迈的，也算是对古代诗坛靡弱之风的抨击吧。”他的《卜算子·咏梅》是“读陆游咏梅词，反其意而用之”的绝妙佳作。陆游词中的梅花遗世独立、孤寂冷漠，而毛泽东笔下的梅花“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”这一“俏”一“笑”令人耳目一新，反出了骨力遒劲、伟岸飘逸的艺术神韵。

　　在思想内容方面，毛泽东诗词继承了古典诗词源于《尚书·尧典》“诗言志”的优良传统，在价值取向上吸收了儒家文化以“仁学”和民本思想为基础的经世致用的政治理念，始终突现一个伟大革命家救国救民的政治抱负和不懈追求。毛泽东诗词直抒胸臆，饱含“问苍茫大地，谁主沉浮”的忧患意识，充满“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的革命精神，富有“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的顽强意志，满怀“太平世界，环球同此凉热”的大同理想，保持“丈夫何事足萦怀，要将宇宙看稊米”的豁达心态。

　　而在表现手法方面，毛泽东诗词更多地受到以道家理念为源头的讲意境、重气韵，强调个性自由和浪漫情趣等美学思想的深刻影响。毛泽东诗词继承了庄子、屈原、李白的浪漫主义艺术风格，文采飞扬、热情奔放、纵横捭阖，不管是写自然景观、写动物姿态、还是写社会实践，都充分表现出宏大气魄和洒脱之气，深刻揭示出事物和人物的内在本质，折射出美学和哲理的绚丽光芒。

李可染《万山红遍层林尽染》1963

　　毛泽东诗词是中华民族精神的集中体现，既有惊心动魄的震撼力，又有扣人心弦的穿透力；既有催人奋进的感召力，又有朴实无华的亲和力。毛泽东诗词具有永恒的魅力，无论如何都是“一万年也打不倒”。

　　毛泽东胸藏万卷，他经常巧妙引用、借用、化用古诗词中的名言佳句。在毛泽东诗词中，从文化名人、历史典故到民间故事、神话传说，上至天文，下至地理，中国传统文化元素几乎无处不在。毛泽东对古典诗词烂熟于心，在文章、报告、书信、谈话、题词中，为说明观点、论证事理、表达感情，往往信手拈来、旁征博引、出口成章。

　　1954年10月，印度总理尼赫鲁访华，毛泽东三次与他会谈。临别时，尼赫鲁说：“法国有这样一句话：离别的痛苦好像是使人死去一次一样。”充满激情而又才学渊博的毛泽东马上回答说：“大约两千年以前中国的一个伟大诗人屈原，也曾有两句诗：‘悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。’”1972年9月，日本首相田中角荣首次访华。在欢迎宴会的致辞中，田中用日语“迷惑”一词来表述侵华，其中文含义只是轻描淡写的“添了麻烦”。周恩来进行了严正交涉。9月27日，毛泽东会见了田中首相，毛泽东说：“‘添了麻烦’这样的话不够分量。因为在中国，只有像出现不留意把水溅到妇女的裙子上，表示道歉时才用这个词。”他特意把《楚辞集注》赠送给他，《楚辞·九辩》有“慷慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑”，这是“迷惑”一词的源头。毛泽东用古诗经典此举凸显中国文化博大精深，用意深刻，韵味浓厚。日方接受了中方意见，在双方发表的正式文件中改成：“日本方面痛感日本过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省。”

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　　（作者：汪建新，中国井冈山干部学院教授、副院长）

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