电视纪录片《播火录》播出时，曾引起广泛关注。后来，我有幸为它的文字稿出版作序。《播火录》一书的作者，是已过古稀之年的赵致真，他也是《播火录》纪录片的撰稿、总导演，一位文学和科学知识的融合者。儿时他曾得到作为著名作家的父辈耳提面命式的熏陶，半个世纪前他就读于武汉大学中文系，积累了深厚的学养。他还是笔力不凡的中国作家协会会员，加上他任期七年的武汉电视台台长和随后二十年的中央电视台《科技之光》栏目副总编的经历，多学科特别是科学史的修养，还有他本人勤于思考和勤奋握笔的秉性。凡此种种，汇聚起来，成就了他这本科学史志作品《播火录》。

　　非常难得的是，这部科学史志是用文学的艺术思维和文学笔法表述和书写的，一流的艺术手法表达的是一流的“科学不朽”的故事，唱响的是“科学不朽”的一首颂歌。

　　在《科学入口处》，我们看到科学史上许多大无畏的先驱者，像牛顿把锥子插进自己的眼眶做光学实验，富兰克林“接引雷电下九天”，雷奇曼在球雷爆炸中殉职，赫斯10次乘气球飞上重霄发现宇宙线，等等。我们不能不向所有为科学进步作出牺牲的先驱和英雄们深深致敬。他们的利他行为和奉献精神，让我想起马克思那句“站在科学的入口处就像站在地狱的入口处一样”的名言，这对今天某些追逐名利以致不惜弄虚作假腐化堕落的所谓“科学家”们，是一种鞭策！

　　再看《人生有银》，诺贝尔、索尔维、卡文迪许、海尔、叶凯士等人，这些我们常说的企业家，或者富翁们，捐资和集资办大学，办研究院，推动科学进步，他们终其一生，践行了一个朴素的理念：“赚钱只是机会，花钱才是学问。”“历史为我们树立了很多榜样，有的人死了，但他的钱活着，并继续实现自己的梦想，因为科学不朽，当个人财富融入人类的科学事业，也将会千古流芳，与世长存。”这里还有一个故事极具现实警醒意义。普林斯顿研究院曾经拥有科学的先驱如爱因斯坦、范布伦、诺依曼、哥德尔、奥本海默、杨振宁、李政道、陈省身等，一个个如雷贯耳、光彩耀眼。《播火录》是这样描述他们的生存状态和文化心态的——“不受世俗羁绊，不为生计担忧，不用讲课授徒，不需述职尽责，这里唯一的使命，就是天马行空地思考，难怪要被称为学者的天堂了！”作者还有一番感慨：“当我们艳羡这些科学大师的特权时，又怎能不感叹班伯克里兄妹的执着。他们用自己毕生的积蓄，把神圣的科学家供养起来，去研究高深的人类大事和宇宙大事，科学精英们又怎能辜负社会信任和期待呢？”这样的思考和阐释，值得深思。

普林斯顿研究院

　　还有《文明的代价》，讲述这个世界在享受科学进步和发展的利益时，也曾吃过误用和滥用科学的苦头。比如，X光曾经让一代人受到致命伤害；镭的发现曾经严重搅乱社会文化和生活；乙基汽油为发动机带来更大马力的同时，却把铅沉淀在子孙后代的骨骼中；氟利昂给了我们诸多的舒适和便利，但却破坏了臭氧层造成了大灾难。如何评估一项科学成果的利弊得失，如何拿捏发展和环境的取舍平衡，考验着今天人类的操行和智慧。可以说，真正地让科学的回归科学，可以帮助我们解决这个问题。

　　再就是《另眼看诺奖》，回顾了诺贝尔科学奖的百年历史，历数多种瑕疵、弊端和缺憾，使人们了解许多科学家鲜为人知的故事。这有利于人们开阔眼界，更全面、更客观和更现实地看待诺贝尔奖，以更理性的心态和更达观的境界，对待世间的名利得失和个人的坎坷挫折。

　　对于“播火”，会让人联想到普罗米修斯把天火偷盗到人间来的神话故事。作者自始至终的创意就是，科学家们继承发扬普罗米修斯的行为和精神，在人间“播火”以传承文明。这是一首“科学不朽”的颂歌，是一部当代中国的“科学发展警示录”。该书副标题就是“科学发现的人文启示”，这才是这部纪录片和图书最重要、最值得重视的价值所在，是它的“正能量”所在。

　　作为一部科学史著作，《播火录》具有浓郁的文学特性。虽然大部分是在陈述、描写，但也有强势的论说和辩驳。无论结构篇章，还是遣词造句，都是一丝不苟和精益求精的。一些极富哲理思辨的解说，就是格言和警句。《播火录》是一部有关现代科学史的电视艺术作品和文学作品。讲史，如果只是记录和描述，那是初级史著；要是对于记录和描述的史实进一步做思考和阐释，便是高一级的史著了；如果这史著的表述和思辨，用的是一种诗意化的语言，那就是一种化境式的品格了。通常，我们把这样的史著，叫作“史”“思”“诗”融汇在一起的史著。《播火录》就是这样的史著，是一部充满了厚重的哲学意味、思辨色彩，同时还非常诗意化的影视作品和文学作品。

　　(作者：曾庆瑞，中国传媒大学教授、博士生导师，中国文艺评论家协会顾问)

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