引导创作  推出精品  提高审美  引领风尚

书法创作能以学术为背景，有学识作支撑，其踪必远，其攀必高，前景未可限量也！

从事中国艺术的研究必须有深厚的创作基础，是由技进乎道的实践体验过程，没有技的实践无法达到艺术境界的感悟，没有对艺术的技术锤炼很难体会到艺术的真谛。

加强文字学基础教育，正确对待文字使用，固其根本，浚其泉源，才能更好地传承中华优秀传统文化。

在中国共产党成立100周年之际，重温李大钊、周恩来、范文澜三件尺牍，从点滴字句背后可感悟伟大建党精神和共产党人的使命情怀。

书法作为文字的形象载体，有其自身发展机能和规律，有其自身演进力量与轨道，但伦理作为社会秩序与人精神的原规范，具有强大的辐射性与影响力，必然对书法艺术作出种种干预，这干预有正面的倡导，也有负面的侵蚀。

书法无论碑帖，野未尝不可，但需野而能逸，逸而能雅，方能得其精髓。

百年来，江苏书法精神一以贯之，恪守着优秀的传统书法经典，并诞生了以当代草圣林散之为代表的“金陵四家”，成为百年来书法的最高标杆，这是极为独特的文化现象，具有重要的研究价值和现代意义。

对书法界而言，终身学习，提高文化修养乃书法艺术持续发展的不二法门；文墨一家、技艺双修的书法家才能行稳致远！

经过二十多年的苦练后，孙过庭倾其全力写就《书谱》，正是在这个基础之上，历代研究者又对书法进行了更全面、更细致的探索。

在《汉字形态学》的论述中，人的能动作用最终是要落实到书写的实践中，构建汉字书法学术体系的最终目的就是要让书写者更加深入地理解从汉字到书法的形成过程，这样才能更有利于书法创作的展开，在未来推动书法艺术的发展。

通过理顺、重构、改革、创新大中小书法美育一体化的现实困境与解决路径，强化各阶段书法美育的时效性与延续性，切实围绕学生个性化成长，推进大中小书法美育一体化培养体系，从而更好地以美育提升人格修养、振奋民族精神。

追求书法艺术的罗殿龙，有古典书学的人文理想养成，优雅、冷静地游走于经典书法之间，锤炼着追慕书法的意志，培育着细致的艺术感觉，开拓着书法艺术创作的坚实道路。

这是一项坚守中华文化立场、立足当下现实、博古通今、面向未来的重要工程，对传承中国书法传统，弘扬中华文化，具有积极的现实意义。

气息之有无与高下，是衡量一件艺术作品独立存在的基本特质。

只有回归内心，回归艺术本身，尊重国际话语，敬畏科学和学术，客观地面对书法艺术在当下的瓶颈，实事求是地探索书法艺术在新时代出现的各种新的学术问题，才能实现突破和创新。

今天的书法不仅要保持中国美学的传统，而且要将它发扬光大，让在书法中保存的美学精神去影响其他艺术门类，进一步影响日常生活，为广大人民群众对美好生活的追求做贡献。

本文摭取四段古代书论，结合当代书法创作与研究语境，对照当代书法人的短板和困惑，试作阐述。

书法艺术强调融合、贯通与兼收并蓄，但也强调排异、独具与别开生面。

走向古文字，了解古文字，掌握古文字，是文化自信的重要环节。

中国书法之所以成为世界文化艺术体系中独特独立的艺术门类，在于中国书法不仅仅是视觉形象艺术，更是一种文化认读模式。这种文化认读模式是儒家文化所赋予并不断强化的。