引导创作  推出精品  提高审美  引领风尚

10月16日，由中国文学艺术界联合会、中国书法家协会、中国文学艺术基金会、中国国家博物馆共同主办的“民族脊梁——迎庆党的十九大胜利召开全国书法大展”开幕式在中国国家博物馆举行，此次展览将持续到10月30日。

10月16日，由中国文学艺术界联合会、中国书法家协会、中国文学艺术基金会、中国国家博物馆共同主办，汇集当代百位知名书法家作品的全国书法大展在中国国家博物馆启幕，此次展览将持续到10月30日。

传统文化是中华民族的根，书法是中国文化的根。所以，文化自信就是从书法自信开始。书法不是少数人的艺术，而应是每一个中国人的必修课。

莫言：最近几年确实有很多所谓的莫言书法在网上或者拍卖会上出现、流转。我大概看了一下，这些作品大部分都写得比我好，确实不是我写的，我也写不出来，我也不敢掠人之美。

《廉颇蔺相如传卷》是黄庭坚的精心之作，笔画圆劲凝练，极有力度，有的笔画，仿佛是摇曳而出。

“兴会”的基本含义，指艺术家在不可预知的自然、情境等客体邂逅触遇中获得灵感，创作出充满生机而又不可重复的艺术。

　　艺术距离说，源于德国美学界，而被现今美学家广泛引用的，是20世纪初英国美学家布洛在《作为艺术的一个要素与美学原理的心理距离 》中

　　随着笔墨纸砚逐渐淡出日常生活，书法更多地由文人书房走向展览大厅，实用性让渡于艺术性，书写的形式与内容都发生巨大改变;同时，在现

　　[摘要]中国书法是活化石，你仔细看，它在很多地方保存了传统的东西。除了风格变化之外，它的形式跟明清完全相同，我们学的经典依然是那

　　1817年，德国哲学家黑格尔在海德堡大学作过一次著名的美学演讲，提出了一个影响深远的命题—— 艺术终结论 。但黑格尔又认为，艺术的

很难说清楚傅山是个创作家的形象，还是理论家的形象，此公的出现我以为具有划时代的意义。他在创作上是将明代积弱一扫而空，而他在理论上又以独力扭转了中国书法史沿袭日久的审美定势 没有他的奔走呐喊，真不知清代书法会怎么办。

美学上所谓“移情” ，我国现代美学家朱光潜先生在他的《文艺心理学》中如此解释：“人在观察外界事物时，设身处在事物的境地，把原来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有感觉、思想、情感、意志和活动

汉字书法作为一种特殊的审美信号系统，传导着中国人的文化心理和审美人格。它以特有的形态，将中国人或规范或潇洒的人格价值，中国人或守格或破格的文化精神暗传出来。

王羲之《兰亭集序》局部苏轼《黄州寒食诗帖》局部　　公元353年上巳节，东晋名士四十余人在会稽山阴举行了一次修禊活动。他们曲水流觞，燕

　　我们如果检视一下1989年以前的中国现代艺术就不难发现一个事实，即中国现代艺术话语的合法化基于如下的理由：中国现代艺术是一种批判的

　　现藏辽宁省博物馆的唐摹《万岁通天帖》是传世极稀的王羲之书法唐摹本中的顶级精品，自明代中叶起归嘉兴项氏约一个世纪。而目前无论是关

汉末魏晋南北朝书法史，历来是书学研究与讨论的焦点，也是难点。

批评不应太过随意，其实能够‘被批评’也是有审美门槛的。批评者不应泛批评，而应该设置自己的审美门槛。

唐代是继魏晋之后的又一书法繁荣时期，各种书体都涌现出一批有成就的书法大家，尤其在楷书和草书方面，更可谓登峰造极，楷模百代。从整个唐朝的书法发展状态来看，颜真卿书法独具开创性。

　　书法不仅是一种艺术形式，也是中国人文化精神的重要载体。书法之道、之韵，人与书法之间的关系、情感，总有说不尽的话题。