引导创作  推出精品  提高审美  引领风尚

中国文学和文学理论的40年，与国家和社会的发展联系在一起，可分别概括为“新时期”“新世纪”和“新时代”三个阶段，有着各自的特点。

2018年中国文联年鉴编撰工作培训班在湖北恩施举办，来自中国文联各团体会员，中国文联机关各部室、各直属单位的年鉴编撰工作人员80余人参加了培训。

对文艺本质属性“人民性”的界定和论述，是时代的要求，也是文艺自身不断发展的逻辑结果，是马克思主义文艺理论中国化的最新成果。

美好生活你做主，这就是改革开放取得辉煌成就的底气，也是“送文化” “种文化”更高层次的目标。当这种选择已经开始，更美好的未来还会远吗？

在艺术评判上，我们往往过于突出审美风格取向，而忽视艺术品格。

对于人工智能与美学问题，将与其他相关问题一样，边建构边解构。每个人都有知识和观念的盲区，重要的是开放的讨论。

“气”“韵”在整体上便构成审美思潮中之综合范畴，在品藻中多表现那种既发自内心又流于表面之放旷、真率与智慧的士人风貌。

文化自信是道路自信、理论自信、制度自信的根基和动力，是马克思主义文化观的时代体现，更是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要精神指引。

“人类命运共同体”作为世界发展的应然性命题，为跨界文化交往提供了新场域。在对外文化交往中，中国共产党只有坚持文化自信，才能赢得主动权和话语权，才能更好地为世界发展贡献中国智慧。

有信仰是新时代文艺工作者立身之魂；有情怀是新时代文艺工作者立身之根；有担当是新时代文艺工作者立身之道。

在全国深化改革的新时代，在历史传承中推进自主创新，中国文论必将大有可为。

在中国古代，美一方面涵养道德，另一方面引领道德;它在个体层面涉及“以美立人”问题，在国家层面涉及“以美立国”问题。一种美德共济、美善相乐的雅化国风正是借此得以形成。

艺术与道德的关系，既是一个古老的问题，也是一个现实的问题。随着社会政治经济制度的变迁，两者的关系呈现出不同面貌。回顾中外历史，对我们思考这个问题，会有积极的启示。

腾讯再度与秦始皇帝陵博物院、敦煌研究院等文博机构达成战略合作，成功推出一系列活化传统文化的项目，为博物馆更好拥抱互联网时代，探索出不少值得借鉴与研究的样本。

文化产业正成为制造业之后人工智能最重要的应用领域，成为业界瞩目的投资对象。

从文化产业与互联网融合角度去推动、鼓励原创内容的生产，结合互联网平台的传播优势和规律，以创意创新引领产业良性发展。

气墨灵象是典型、极致的象思维，也属主客观、客主观的理式与心性思维，是哲学、美学的，也是艺术、文化的;是思想、理念、体系，也是形态、情境、存在;是心性之自由、审美之境界，也是创作之途径、艺术之物化。

“古雅清新”是未来中国文化的精神气质;“自由自然”是她的价值内核;“和而不同”则表达了她的空间结构和建构原则。

在《马克思为什么是对的》这部书中，伊格尔顿重申了熊彼特所讲的这一基本事实，并对这一基本事实又进行了恰当、准确和多重的阐释与解释。

京剧丑行艺术的传承需要允许喜剧成长和鼓励喜剧发展的宽松的环境，更需要戏曲界和社会上为丑行演员多提供难得的实践机会。