引导创作  推出精品  提高审美  引领风尚

文艺是美育的重要媒介。新时代弘扬中华美育精神，呼唤更具人民性、审美性和情感性的优秀文艺作品。只有深入生活用心体会人民情感，不断加强对中国传统文艺经典和中华美学精神的研修传习，并真诚地倾注心血与情感，才能创作出为人们喜闻乐见的、以美感人、以情动人的经典力作。

大美是中华美育精神的重要命题之一，与中华美学追求“美何为”的核心理论品格密切相关。中华大美之意趣，非着眼于形式化因素，其要义是对天地物我、小我大我之关系的诗性超拔及其阳刚健进的大无畏、大涵融、大自由之美。20世纪上半叶，“大”范畴生成了“大我”“大词人”“大诗人”“大艺术家”等系列话语谱系。它们和现代启蒙思潮相呼应，聚焦主体人格刚健、精神浩然、生命正大等美趣意向，突出美育的道德向度、崇高向度、自由向度等，生动体现了中华美育精神的民族传承与现代推进。梳理阐发中华美育的大美精神，是对民族优秀文化资源的挖掘，也是对当代艺术风骨精神的呼唤。

从2019年底开始暴发，至今仍在世界各地广泛传播的新冠肺炎疫情，正在成为世界现代史上一个重要“拐点”。此次重大疫情引发的全球性的人道主义危机，即当代人之间的信任的缺失以及如何重建这种信任的基础，是当代人文学科以及美学关注的问题。中华美育传统和基本内涵在现代化过程中不断地被“再创造”，并呈现在当代艺术中，这既是当代社会生活中审美革命出现的基础，同时具有十分重要的教育功能，在中华民族伟大复兴中起着十分重要的作用。

美育是一种古老的现象，在世界各地都有。哪里有文明，哪里就有美育。然而，古代的美育与现代的美育有很大的区别。古代的美育致力于对民众的教化，而现代的美育致力于人的全面发展。发展美育，要继承传统，更要面向当代。发展现代美育，则应致力于社会改造，为文艺的繁荣铺路奠基。

当前，书法艺术的推广普及最急迫最重要也最根本的挑战是“美育”。书法艺术美的大普及，需要一批书法“布道者”，承担宣讲者、解说者、传播者、鉴赏者的角色。书法的“美育认知”是一个书法家成败或成就高下的第一决定性要素。书法“美育家”应注意阶段性、目标设置、距离感、出发点等四个方面，立足于“书法”和“美”这两个基点，紧紧围绕“作品”（名作经典）展开工作，为我们这个时代的书法艺术作出新建树。

本文从中华曲艺经典的编撰切入，提出了研究曲艺经典的价值和意义，探讨了曲艺经典的界定标准，重点考量曲艺经典所具有的原创性、地域性、互文性和艺术性特征。新时代下要实现曲艺艺术的创造性转化和创新性发展，必须注重对传统作品价值的重新发现，从现实生活的土壤中创新题材，坚持以人民为中心的创作导向，把握时代脉搏，如此才能培育出无愧于时代和人民的曲艺新经典。

中国戏曲艺术在近千年的历史发展中，蕴含的传统精神大体经历了三个时期：从宋元到19世纪末20世纪初的古典传统时期；从20世纪初到20世纪70年代末的古典向现代的过渡时期；从20世纪70年代末到当下的现代探索时期。面对不同历史时期中的一次次“挑战”，戏曲传统精神积极“应战”，努力探索一种审美与教化相互融合的现代戏曲创作模式，虽然其民间性和民俗性日渐淡化，但对文学性的珍视和继承，使这一古老的传统艺术获得了新的生命活力。当代中国戏剧人应以富有戏曲程式美学韵味的肢体表演为现代剧场艺术开拓新路，实现创造性转化和创新性发展的艺术目标。

民间文艺在融媒体语境下呈现出融视觉、听觉、触觉为一体的丰富样态，其传播主体、传播媒介、传播场域及审美表征均有所变化。借助媒介话语，民间文艺不再是“遥远的过去”，在传播空间、社会价值、话语表达等多重维度的建构中，承继和延续其精神内核与审美理想。面对全球化的时空观转型与象征性边界的形成，民间文艺跨越时空界限，建构了开放、包容、创新、共享的民间文艺话语体系，唤醒了共同的文化记忆，在对文化认同的重新组合和塑造中进一步坚定了文化自信。

《华夏美学》与《美的历程》构成李泽厚先生中国美学史研究的内外篇。作者在中国传统文化发展的千年历史长河中，将中国古代美学思想的演进与时代的更迭、社会的变迁、文化的发展对应相连，展现出中国艺术精神的广博与厚重，同时，李泽厚对中国音乐美学思想有着独到见解。本文将结合中国传统音乐的审美实践，论述《美的历程》和《华夏美学》中李泽厚音乐美学思想具有代表性的三大论题——和、情、韵，及其在中国音乐美学研究中的重要意义。

沈鹏先生是我国艺术界的学术带头人，也是诗人、书法家和书画理论家。他的人文思想和书（画）诗文的创作情怀及特点，对我国文艺界产生了较大影响。本文从沈鹏人文思想的形成和主要内容入手，将其人文方法及其书（画）诗文牵成一线，彰显沈鹏一直以来所倡导和践行的“尚自然”“松束缚”“扬个性”的文艺创作思想，展现其“尊重传统又不拘泥于传统，融通各艺术手法”等书诗文创作特点。沈鹏的艺术实践告诉我们：要成为真正的诗人、艺术家，“人文修养”“家国情怀”是必不可少的。

传统艺术精神是中国文化的精粹，她是在远古生民的生存与创造活动中形成的。传统艺术精神追求人生的自由与解放，在儒、道两家的思想形态中得到孕育与光大，汉代以来又受到外来文化的影响，兼收并蓄，富有活力。传统艺术精神具有自我批判、不断创新的功能，在近现代获得重新阐释与发展，成为我们今天艺术精神的重要来源。

中华传统艺术的当代传承是一个时代命题。技艺是维护中华传统艺术的本体存在和延续关键。技艺包括知性和操作两个层面。在知性层面，重在培养艺术家“以心感物”的素养及其对创作的认知能力；操作集中于艺术家对创作媒材的认知、对创作工具的掌握及对创作技巧的驾驭。从技艺入手传承传统艺术的资源包括知识和教育两大方面。知识资源包括艺谱、艺诀、艺论，教育资源包括国民教育和社会教育。以技艺为视角传承中华传统艺术的方法主要是模仿与创造，模仿是基础，创造是归宿。模仿与创造均须围绕艺术家的基本知识、基本技能和基本素养进行，这是决定中华传统艺术传承成效的关键因素。

宁瀛导演的“北京三部曲”，对特定时代的城市风貌以及市民生活进行了不着痕迹的书写，其纪实风格赋予了影片清晰的社会学意义。同时，个体的现实处境和精神诉求又呈现了大时代社会变革中人的焦虑与挣扎，特别是个体与集体、个体与社区的联结诉求。影片对这种共同的生活经验进行冷静书写，本质上是对人自身的观照和思考，主题素朴而意义恒远。影片中人物处境的空间呈现、“集体人”在转型期的退群焦虑、社区生活对个体的抚慰，合力指向对人的存在境遇的思考，使影片在纪实之外多了一重关于个体迷失与回归的寓言意义。

现实题材戏曲剧目在当代剧坛占据重要地位，其中人物形象塑造是作品艺术效果和影响力发挥作用的关键所在。新时期的不少剧目存在人物行事逻辑非黑即白，艺术形象脱离现实等问题，导致角色苍白空洞，剧目丧失感染力。当代优秀的现实题材戏曲创作应规避传统固化模式，在主题、人物形象、叙事、结构、地域特色五个方面探索典型人物形象塑造的有效路径，用新的审美观和新的艺术语汇塑造鲜活生动、丰满立体的当代新人形象，为戏曲现代戏的创作总结经验与规律。

我们所生活的时代，是一个社会转型和社会生活发生深刻变化的时代，书写属于时代的典型人物是我们这个时代的文学的重要选择。塑造典型人物关键在于把握复杂的社会生活矛盾，触及时代的痛点。当今文学的典型人物塑造，在思想的深度，反映社会生活的广度，表现人物命运和精神状态的普遍性，以及人物性格的生动性、丰富性、完整性等方面，还存在着不足。许多从事文学写作的人，不再像20世纪80年代的文学家那样保持对文学的真诚与热爱，密切关注当下的生活，努力去表现历史剧变中的社会生活矛盾和人物命运，自然创造不出能够深刻反映时代，触动人们心灵的典型人物。

任何历史时期都有反映这个历史发展阶段的时代典型。19世纪西方民主主义作家塑造了各式各样的典型人物，提供了可资效仿的范例。塑造典型人物和新人形象，弘扬历史精神，有助于推动历史变革，促进社会的全面进步。在新的历史条件下，中国作家艺术家应当坚定理想信仰，树立正确的历史观和人生观，既不人为地拔高英雄人物，也不贬抑、消解和颠覆英雄人物，反对虚无主义的历史观、超越的历史观和滞后的历史观，克服文化保守主义、世俗庸常主义和拜金主义，塑造具有现实感和时代感的新时代英雄典型和新人形象。

新时代英模形象是当代现实主义典型化原则的集中体现。新时代电视剧创作应从真实性、完整性、成长性三个层面塑造人物形象，讲述生命故事，把时代精神与人性深度很好地结合起来，从而为电视剧人物画廊增添些堪称典型的艺术形象，并且在艺术形象典型化的路径和方法上进行新的探索，进而丰富现实主义的内涵。

武汉外卖骑手“计六一六”在新冠肺炎疫情期间坚守岗位，并将工作中的审美体验记录在微博之中，获得了大量网友的关注与支持。他的微博创作将日常生活、工作与审美体验结合起来，通过碎片化的记录呈现出真实的内在性情与统一的审美经验，在继承中国传统审美文化的同时，也具有了与“微时代”相对应的后工业时代特征，打破了“言志”与“载道”、审美与生产、个人与集体、城市与自然之间的二元对立，具有独特的审美意蕴。

本文通过对战“疫”书法网络展的观察探讨当代书法发展的三个问题。关注书法的“场合”，尊重审美的公众性，可使书法重新回归生活，获得更大的发展空间。文辞及其所关联的社会生活是笔墨得以生成的情境，深入这个情境，书法才可以与时代同频共振，成为时代的笔墨符号。“微信息”时代的书法人才队伍建设，应当进一步关注与网络保持密切联系的人才，从而使书法与社会、与时代保持更加密切的联系，与其他人才一起，共同推进书法艺术的发展。

2020年开年的全民抗击疫情行动，催生了一种文艺现象——战“疫”文艺。战“疫”文艺的爱国主义旋律和英雄主义主题，引发了我们对英雄主义文学主题的思考。英雄主义文学经过了神性英雄主义、历史英雄主义、个人英雄主义和革命英雄主义的发展历程。高度的正义感和道德意识、天使与魔鬼的冲突模式、艰难与曲折的历史叙事和宏大而庄严的审美追求，成为英雄主义文学的鲜明特征。观念的绝对化、艺术的简单化，使得英雄主义文学陷入困境。新时代的英雄主义文学是对中华民族走向强盛的史诗性书写。新时代的英雄主义文学的英雄性应该从人民性出发，显示鲜明的个性，闪耀人性的光辉，具有历史反思精神，体现崇高的审美追求。